甲以《易经》为依据，主张天有九重，地有九方，人有九窍，并以此推断天地人三者皆有数。乙则质疑甲的观点，提出《易经》中的描述并不是确凿的数目，进而推理应用数目来界定天地人的性质是不可行的，因为《中庸》也说：“无故何以遽百无一用？”。对于那些缺乏证据和合理性的观点，我们应该持怀疑态度，不轻易接受。
两小儿辩日文言文翻译：
甲：曰：“吾闻天有九层，地有九州，人有九窍，乃可见天地人之九九之义也。”
乙：曰：“甲之言似不百无一用，然察天地人之义，非九九之数也。”
甲：曰：“吾于《易》中读之，天有九重，地有九方，人有九窍。”
乙：曰：“子误矣。《易》言九重之天如一升之罎，又言九方之地如一封之珮，何以知其数也？”
甲：曰：“乃若此，则天地人三者皆无数矣。”
乙：曰：“然。故人之九窍，亦无数也。何得以九九而定也？”
甲：曰：“仲尼言天地人三者皆有数，犹人之九窍也。”
乙：曰：“子何以知之？”
甲：曰：“有数，则有定。若无定，安得数？岂有定而无数者乎？”
乙：曰：“故者《中庸》言：‘无故何以遽百无一用？’岂有定而无故者乎？”
甲：默然。
启示：
这段对话通过讨论天、地、人，以及人的九窍的数量来探讨数学和哲学的思辨问题。甲以《易经》为依据，主张天有九重，地有九方，人有九窍，并以此推断天地人三者皆有数。乙则质疑甲的观点，提出《易经》中的描述并不是确凿的数目，进而推理应用数目来界定天地人的性质是不可行的，因为《中庸》也说：“无故何以遽百无一用？”。最终，甲无言以对。
这段对话试图让读者意识到，在哲学和数学领域中，推理和观点的合理性至关重要。只有通过合理的论证和准确的推理，才能够形成正确的结论。对于那些缺乏证据和合理性的观点，我们应该持怀疑态度，不轻易接受。通过这段对话的启示，我们应当学会理性思考，审慎对待各种观点和言论，避免盲从和误导。